CECILIA EUDAVE LLEVÓ EL FANTASMA A LA CÁTEDRA JULIO CORTÁZAR

La semana pasada el Paraninfo de la Universidad de Guadalajara fue sede de la Cátedra Latinoamericana Julio Cortázar, que en esta oportunidad estuvo encabezada por la escritora y académica mexicana Cecilia Eudave.

La destacada creadora fue presentada por la rectora del CUCSH, Dulce María Zúñiga, quien definió la obra de la autora como “inteligente y sostificada estéticamente, haciendo que el mundo cotidiano sea un espacio de misterio”.

La conferencia, titulada “La belleza del fantasma. Historia, memoria y escritura”, giró entorno a su fijación por lo fantasmal, su proceso creativo y experiencias personales.

La autora es miembro del Sistema Nacional de Investigadores e Investigadoras y ha publicado diversos títulos, como Técnicamente humanos, Registro de Imposibles, Bestiaria vida, Para viajeros Improbables, En primera persona, Aislados y Microcolapsos.

Con un recorrido que definió como “fantasmal”, Eudave habló sobre el monstruo privilegiado del mexicano: los fantasmas, los cuales inspiraron algunas de sus investigaciones y escritos.

“Se me asignó hablar sobre la representatividad de lo fantástico en México y de todas las posibilidades que pensé, la del fantasma fue la que consideré como el monstruo más mexicano. Todos nos hemos merecido un fantasma, hemos escuchado historias sobre fantasmas y hemos crecido creyendo en los fantasmas”, apuntó.

A su vez, recalcó los diferentes tipos de fantasmas que permean el imaginario colectivo de nuestro país, subrayando aquellos que, bajo el yugo de la desigualdad, parecen ser “invisibles, no notados, fantasmales” hacía los ojos de los demás.

“Desde ahí me interesa cómo viven y qué son los fantasmas, los cuales no solo tienen que ver con el miedo a los muertos sino que plantean la presencia de lo sobrenatural en nuestro mundo”, mencionó.

Para la autora, el fantasma tiene una manera particular de manifestarse: torturado, aparecido -aquel que viene a advertir algo-, las ánimas -religiosas o espirituales-, las auras y los espíritus, mismos que han permeado no solo la cultura mexicana, sino que ha logrado cruzar fronteras y permutar en otros rincones de Latinoamérica.

“Tenemos una cantidad de leyendas del pasado colonial que vale la pena destacar. Aquellos fantasmas que se quedaron atrapados en aquel espacio, recordemos que ellos habitan los espacios y los hacen suyos. Un fantasma depende del espacio en donde se desarrolla”, dijo.

Con figuras como La Llorona, la escritora habló del impacto de estas figuras en el imaginario literario de la sociedad en general, formada gracias a otros mitos y leyendas, muchas veces traídas desde el otro lado del mundo.

“No solamente hay que ver a la llorona como la mujer que mató a sus hijos, si no que hay que entender sus componentes; ella no mató a sus hijos por despecho, mata a sus hijos porque lo peor que le puede pasar a ellos es no tener padres, porque eso podía condenarlos a ser fantasmas en la época colonial. Los mata para que no sufran la pena”, agregó.

Repasando la historia de la literatura mexicana, desde el siglo XVIII hasta nuestros tiempos, donde el fantasma fue el pilar principal de lo fantástico, de lo mágico y de la ilusión, Eudave recalcó que gracias a estas historias es posible comprender que lo irruptivo y rebelde de la literatura gótica y fantasmagórica.

“La literatura fantasmal siempre ha sido una herramienta muy amigable para derribar las conducta morales recalcitrantes, normalmente formuladas por los pilares más estrictos de la religión”, dijo.

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